我在1970年5月5日,施茹依 嘎达达尔 潘迪(Sri Gadadhara Pandita)[高茹阿逍遥(Gaura lila)里的施茹依玛缇 茹阿妲冉妮 (Srimati Radharani)]的吉祥显现日,出生在澳大利亚的悉尼,父母都是天主教徒。我从小就梦想着去印度。当我7,8岁时,有一次我想,我要冥想。我闭上眼睛,所有东西瞬间变成亮光那样,红色的-我非常害怕,再也不冥想了。我去了一所天主教学校,毕业后去了悉尼大学念经济学,但不久就辍学了,因为我19岁的时候就收拾行装,拿着单程票去了印度。我用了大约2年在印度和巴基斯坦的喜马拉雅山脉徒步旅行,最后在加尔各答为特蕾莎修女做了大约三个月的义工。对东方宗教越来越感兴趣,最后来到南印度的塔玛尔纳度,跟一位古茹(Guru)一起一年半。在一段玄秘的经历后,我离开了,得了疟疾,最后回到悉尼。 我回到澳大利亚,通过奎师那(Krishna)的恩典收到一本施茹依拉 巴克替维丹塔 斯瓦米(Srila Bhaktivedanta Swami)写的《博伽梵歌》(《Bhagavad-Gita》)。
读了《博伽梵歌》,我的生命一夜之间改变了。我一直在寻找的统统都找到了,我在那里加入了哈瑞奎师那(Hare Krishna)运动的修院(ashrama)。但那里的人事来往令我非常失望,我热切祈求奎师那的援助。两天后我领受到施茹依拉 高尔 勾文达 斯瓦米(Srila Gaura-Govinda Swami)的讲课,他是圣恩施茹依拉 巴克替维丹塔 斯瓦米 玛哈茹阿取顶尖的门徒。1994年他来到墨尔本,籍着他的恩典,我见到他。我请他给我启迪,但他对我说:”不要着急,你叫什么名字？你来自哪里…？”然后他把他的莲花足放在我的心,说:”与古茹的关系是永恒的,而且是基于爱和信心的。我接受你是我永恒的门徒,但不要着急启迪,施茹依拉 帕布帕德(Srila Prabhupada)也等了12年。”那时候他的话令我感到惊讶,当他离开了这个世界,我从施茹依拉 巴克替维丹塔 拿茹阿言 哥斯瓦米 玛哈茹阿取(Srila Bhaktivedanta Narayana Goswami Maharaja)那里接受了启迪时-我才明白他的用意。我又拿着单程票再次去了印度,留在施茹依拉 高尔 勾文达 斯瓦米在布班内斯瓦尔的修院将近两年。他每天都讲3,4个小时《圣典博伽瓦谭》(《Srimad Bhagavatam》)。他启发我对聆听经典以及奎师那和施茹依曼 玛哈帕布(Sriman Mahaprabhu)逍遥时光的浓厚兴趣,后者显现在这个世界,通过唱诵圣名去教导和品尝奉爱程序。 1996年初,施茹依拉 高尔 勾文达 斯瓦米离开这个世界后,我去寻求圣恩施茹依拉 巴克替维丹塔 拿茹阿言 哥斯瓦米 玛哈茹阿取的指导。两周后他给我启迪并起名施茹依 茹阿妲纳 达萨贞守生(Sri Radhanath das brahmacari)。我留在印度的玛图茹阿跟他一起,在他的修院六年,直到我开始远行和传授那些我从他那听到的教导。我在2003年接受了散雅萨(sannyasa)启迪,终身贞守。 我想让我遇到的每个人对真正的灵性生活感兴趣.我喜欢人,并尽量帮助他们,赋予他们跟我同样的机会聆听韦达经典的训示。我觉得这是一个包罗万象和非宗派的哲学,任何文化的人都可以修习,因为它基于纯粹地唱诵圣名。我尽量让我的讲课幽默和实用。我主要去中国,印度尼西亚,伊朗,俄罗斯,土耳其,亚美尼亚,圭亚那,委内瑞拉,欧洲和美国,听起来很多,但实际上只是沧海一粟.这全都是我灵性导师的恩慈,我希望我总是尽我所能地代表他们。 奥义书(Upanisads)陈述
hare krishna hare krishna krishna krishna hare hare hare rama hare rama rama rama hare hare iti sodasakam namnam kali-kalmasa-nasanam natah parataropayah sarva-vedesu drsyate
玛哈曼陀(Maha-mantra)的十六个名字摧毁这个卡利(Kali)年代的污染。在韦达经典通篇都找不到一个更崇高的灵性宗教途径。